-->
موقع ' كتاب جيد ' هو مجموعة من الكتب المختارة في مجالات الفلسفة والتاريخ والادب و الوعي بشكل عام

الإنسان الحائر بين العلم والخرافة


على أنه من الأوفق أن نذكر هنا تلك الظاهرة التي تجلت للرسول الكريم عندما كان يدفن فلذة كبده إبراهيم، إذ حدث أن انكسفت الشمس وقتذاك، وعندئذ هلل الصحابة وكبروا، واعتبروا أن ما حدث معجزة من المعجزات، أو أن الشمس قد حزنت لموت الابن الوحيد للرسول، فكان أن خبا ضياؤها، ولقد كان من الممكن أن يستغل النبي هذه الظاهرة الطبيعية لتكون سندا له في دعوته التي كانت تلقى معارضة شديدة، لكنه أبى واستنكر ذلك من صحابته، وبعقلية متفتحة ناضجة لم يشأ أن يربط بين هذه الظواهر وبين الأحداث الأرضية، فقال ما معناه: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته.
الانسان الحائر بين العلم والخرافة ص 196
  • العلاج الروحي بين الخدعة والحقيقة
  • خدعة اسمه الجراحة الروحية
  • العلاج بالخرافات في بعض الشعوب العربية
  • قوى خفية تنطلق من الكائنات الحية
  • قوى روحية خارقة تثني المعادن
  • هل الشجر ارق احساسا من البشر
  • الأطباق الطائرة وهم ام حقيقة
  • مثلث الموت ... أو مثلث برمودا
  • هل للأهرامات ((معجزات)) تعطل الشرائع الطبيعية؟

  • 015- الإنسان الحائر بين العلم والخرافة
  • 1979m-15

جمالية الفن العربي

 

لا بد من دراسة مقارنة بين مفهوم الفن في الغرب هذا المفهوم الذي أصبحنا نتبناه في بلادنا العربية، وبين مفهوم الفن العربي هذا الذى نجهله ونبتعد عنه. ولا بد من القول، إن مثل هذه الدراسة لا تعني أبدا أننا سنبحث في تقييم الفنيين من خلال ما يتميز فيه مفهوم على آخر، بل أنها تعني إيضاح شخصية كل فن مما يسعفنا لتحديد موقعنا من هذين الفنين، ولسوف نرى أننا غرباء وقاصرون عن معايشة مراحل الفن الغربي كما أننا  قطعنا الصلة بأصول فننا.
الجمالية العربية ص 13
  • الجمالية العربية
  • تكون فن التصوير العربي
  • الملامح الأولى للتصوير العربي والنحت
  • فلسفة تحوير الصورة في الفن العربي
  • الرقش العربي
  • فن الخط العربي
  • العمران العربي
  • تكون العمارة العربية بعد الاسلام و اسسها الجمالية
  • العودة الى الجمالية العربية
  • الفنون التطبيقية

  • 014- جمالية الفن العربي
  • 1979m-14

الملاحة وعلوم البحار عند العرب

 

وعرف العرب كذلك التيارات الصاعدة. أو المنبثقة من الأعماق واستدلوا عليها بطفو شباك الصيد من الأعماق إلى سطح الماء. وفي ذلك يقول البيروني في كتابه «الآثار الباقية (ص 347 طبعة زخاو)»، لذلك فقد قيل أن  في بحر الصين مكانا يستدل عليه ويعرف هيجان البحر فيه بارتفاع الشباك من ذاتها من قعر البحر إلى وجه الماء.
مفهوم الظواهر الطبيعية البحرية عند العرب ص 131
  • الملاحة في المنطقة العربية قبل الاسلام
  • الملاحة في الاسلام
  • البحار وابعادها عند الجغرافيين العرب
  • الطرق الملاحية و الموانئ
  •  الاساطيل العربية وفنون الحرب البحرية
  • المرشدات البحرية 
  • مفهوم الظواهر الطبيعية البحرية عند العرب
  • آلات الرصد والقياس
  • بيت الابرة او البوصلة الملاحية
  • دستور الملاحة لابن ماجد
  • 013- الملاحة وعلوم البحار عند العرب
  • 1979m-13

تراث الإسلام (الجزء الثاني)

وأهم ما يميز هذا الكتاب هو القدرة العالية لمحرريه على تتبع ظواهر الحضارة الإسلامية ودراسة إنجازاتها وعطائها، ورصد نقاط التفاعل بينها وبين غيرها من الحضارات، وخاصة الأوروبية، ليثبتوا بالدليل العلمي أن الحضارة الإسلامية لم تكن إنجازاتها محلية ذاتية، تسعى لخدمة أبنائها فحسب، بل أنها كانت دائما حضارة معطاءة للآخرين، متطلعة للتأثير الفاعل في تاريخ المعرفة والحضارة الإنسانيتين. ، وما من شك في أن هذا الكتاب بقدر ما يثير فينا روح الفخر بحضارتنا، سوف يثير الكثير من الجدل. ذلك أن أصحابه ينطلقون من زوايا رؤية مغايرة، فهم- برغم توخيهم روح البحث العلمي- يصدرون أحكامهم من منظورهم الحضاري الخاص، ومن ثم فإننا سنجد بالتأكيد مجالا للخلاف معهم، وتصحيح ما قد يكونون قد وقعوا فيه من شبهة الخطا من وجهة نظر الباحثين المسلمين.
هذا الكتاب الغلاف
  • الأدب
  • الفلسفة وعلم الكلام والتصوف
  • القانون والدولة
  • العلوم

  • 012- تراث الإسلام (الجزء الثاني)
  • 1978m-12-2

تراث الإسلام (الجزء الأول)

إن الهدف من نقله إلى العربية (هذا الكتاب) ومن وضعه بين أيدي القراء العرب والباحثين إنما هو فقط مجرد معرفة ما يقال، على الطرف الآخر من حدودنا وباللغات الأجنبية الأخرى، عنا وعن حضارتنا وعن جهدنا الإنسانى. الهدف هو معرفة الآخرين وحدود معرفتهم لنا ووجهات نظرهم فينا، وليس معرفة أنفسنا والمزيد من التعمق في فهم الحضارة التي تغذي تكويننا والشرايين... انتهى العصر الذي كان يقول فيه المستشرقون شيئا فيجيبهم الشرقيون: آمين! وعلى الأسطر مما يجب أن يناقش ويرفض ويصحح في هذا الكتاب الكثير. وقد أمسكنا عن التعليق على الكثير. لملمنا القلم هنا وهناك. مسحنا إشارات التعجب والاستفهام التي لابد أن ترتسم على السطور بين حين وحين لنلا يتضخم الكتاب... ولثلا يصبح كتاب جدل...
تقديم ص 10
  • الصورة الغربية والدراسات الغربية الاسلامية
  • الاسلام في عالم البحر المتوسط
  • الحدود القصوى للإسلام في افريقيا وآسيا
  • السياسة والحرب
  • التطورات الاقتصادية
  • الفن و العمارة

  • 011- تراث الإسلام (الجزء الأول)
  • 1978m-11-1

جحا العربي

ولقد عرفت العصور جميعا، وسائر المجتمعات البشرية آنواعا من الناس يهيئون مادة للدعابة والهزء معا. ويشتهرون بكل طريف نادر من هذا القبيل، فيعجب بهم الناس، ويتتبعون أخبارهم ويتوقون إلى سماع ما قيل عنهم كما ينسبون إليهم - بعد ذلك ما يسمعون من طرف وملح ونوادر، هي بدورها سريعة الانتشار والحفظ لما فيها من مفارقات تثير الانتباه والضحك معا، ثم تنفصل عن منشئها الأول، وتطوف في الآفاق مرددة على الألسنة إلى أن تجد من ينسبها-مرة أخرى- إلى واحد ممن اشتهر بينهم بالملح والنوادر، الأسماء على الشفاه، وربما لأسباب أخرى ترتبط ربما لان اسمه كان أخف الأسماء على الشفاه ، وربما لاسباباخرى ترتبطبالواقع التاريخي لتلك الشخصية التي وقع انتخابهم عليها، رمزا لهذا اللون من الفكاهات... الخ.
جحا العربي ص 184
  • شخصية جحا
  • فلسفة النموذج الجحوي
  • النوادر الجحوية

  • 010- جحا العربي
  • 1978h-10